Tu Viện Santa Catalina Ở Arequipa, Peru

Nhập các cửa vào cộng đồng tường gạch không nung của Tu viện Santa Catalina de Siena ở Arequipa, Peru và bước trở lại 400 năm trước.

Một điều không thể bỏ qua ở thành phố trắng Arequipa, Tu viện Santa Catalina đã được bắt đầu trong 1579 / 1580, bốn mươi năm sau khi thành phố được thành lập. Tu viện đã được mở rộng qua nhiều thế kỷ cho đến khi nó trở thành một thành phố trong thành phố, khoảng 20000 sq./m. và bao phủ một khối thành phố có kích thước tốt.

Tại một thời gian, các nữ tu sĩ 450 và những người hầu của họ cư trú trong cộng đồng, đóng cửa khỏi thành phố bằng những bức tường cao.

Trong 1970, khi chính quyền dân sự khăng khăng tu viện lắp đặt điện và chạy nước, các nữ tu nghèo bây giờ đã chọn mở phần lớn tu viện ra công chúng để trả tiền cho công việc. Vài nữ tu còn lại rút lui đến một góc cộng đồng của họ và phần còn lại trở thành một trong những điểm du lịch chính của Arequipa.

Được xây dựng bằng sillar, đá núi lửa trắng mang đến cho Arequipa tên của Thành phố Trắng, và ashlar, tro núi lửa hóa thạch từ Volcan Chachani nhìn ra thành phố, tu viện đã bị đóng cửa thành phố, nhưng phần lớn nó mở ra bầu trời xanh đậm trên sa mạc phía nam Peru.

Khi bạn tham quan tu viện, bạn sẽ đi bộ xuống những con phố chật hẹp có tên là địa phương Tây Ban Nha, đi qua các hàng rào cong xung quanh sân, một số có đài phun nước, thực vật có hoa và cây cối.

Bạn sẽ nán lại trong các nhà thờ và nhà nguyện và nghỉ ngơi tại một trong những quảng trường. Bạn sẽ thấy nội thất, nhìn vào các phòng riêng, mỗi phòng có một sân nhỏ, các khu vực chung như hàng cột, và các khu vực tiện dụng như nhà bếp, giặt ủi, và khu vực sấy ngoài trời.

Điểm nổi bật

Cloister of the Oranges (Claustro các Naranjos): ba cây thánh giá được đặt giữa các cây cam là trung tâm của Đam mê các buổi lễ của Chúa Kitô khi tu viện đóng cửa cho du khách.

Sân Silence: các nữ tu đi, nói kinh Mân Côi và đọc Kinh Thánh trong im lặng
Lối vào Portico: Tượng Thánh Catherine của Siena trong sillar trên cánh cửa cong
Chính Cloister:lớn nhất trong tu viện với những lời thú nhận và bức tranh mô tả cuộc đời của Đức Maria và đời sống công chúng của Chúa Giêsu
Nhà thờ: xây dựng lại nhiều lần sau khi thiệt hại động đất theo thiết kế ban đầu. Bàn làm việc bạc dành riêng cho Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Lưới tản nhiệt kim loại tách biệt khu vực nữ tu khỏi công chúng.
Phố Cordova: đường phố gợi nhớ đẹp của Tây Ban Nha với treo phong lữ ở một bên. Kiến trúc mới hơn ở phía đối diện nhà mới cho các nữ tu.
Plaza Zocodover: được đặt tên theo từ Ả Rập để trao đổi hoặc trao đổi, đây là khu vực mà các nữ tu tập trung vào các ngày chủ nhật để trao đổi hoặc trao đổi hàng thủ công tôn giáo của họ.
Đường Sevilla: ban đầu dẫn đến nhà thờ St Catherine đầu tiên mà sau này được chuyển đổi sang bếp. Nhà bếp đốt than và gỗ, làm tối các bức tường và trần nhà. Đồ dùng nấu ăn ban đầu được trưng bày.
Phố Burgos: vườn rau kết nối với Sevilla Street và nhà bếp.
Khu vực giặt ủi: thùng lưu trữ đất lớn được dùng làm bồn rửa khi kênh rạch cung cấp nước của Arequipa.

Ở khắp mọi nơi bạn đi bộ, bạn sẽ có được một cảm giác cho những gì cuộc sống phải có được như thế nào cho những người phụ nữ sống ở đây trong sự tách biệt, để chi tiêu cuộc sống của họ trong lời cầu nguyện và chiêm niệm.

Hoặc bạn nghĩ vậy.

Các nhà lãnh đạo thị trấn đầu tiên muốn có tu viện nữ tu của chính họ. Viceroy Francisco Toledo đã chấp thuận yêu cầu của họ và được cấp giấy phép để tìm một tu viện riêng cho các nữ tu của Dòng Thánh Catherine của Siena. Thành phố Arequipa dành bốn mảnh đất cho tu viện. Trước khi nó được hoàn thành, một người Do Thái giàu có, một người đàn ông góa phụ của Diego Hern, đã quyết định nghỉ hưu khỏi thế giới và trở thành cư dân đầu tiên của tu viện. Vào tháng 10, 1580, cha của thành phố đặt tên cô là người tiên phong và thừa nhận cô là người sáng lập. Với tài sản của cô bây giờ là tu viện, công việc tiếp tục và tu viện đã thu hút một số phụ nữ như những người mới. Nhiều người trong số những người phụ nữ này criollas và con gái của curacas, Thủ lĩnh Ấn Độ. Những phụ nữ khác bước vào tu viện để sống như những người nằm ngoài thế giới.

Theo thời gian, tu viện lớn lên và phụ nữ giàu có và xã hội đứng vào tiểu thuyết hoặc cư dân. Một số những cư dân mới này mang theo họ tớ và đồ gia dụng của họ và sống trong các bức tường của tu viện như họ đã từng sống trước đây. Trong khi bên ngoài từ bỏ thế giới và chấp nhận một cuộc sống nghèo khổ, họ rất thích thảm tiếng Anh sang trọng của họ, rèm lụa, đĩa sứ, khăn trải bàn gấm hoa, dao kéo bạc và tấm ren. Họ thuê các nhạc sĩ đến và chơi cho các bữa tiệc của họ.

Khi trận động đất thường xuyên của Arequipa phá hủy các phần của tu viện, những người thân của các nữ tu sửa chữa thiệt hại, và với một trong những ngôi nhà phục hồi, xây dựng các tế bào riêng cho các nữ tu. Sức chứa của tu viện đã phát triển hơn các ký túc xá chung. Trong suốt hai trăm năm làm việc tại Hội Phó Chủ tịch Peru, tu viện tiếp tục phát triển và phát triển. Các phần khác nhau của phức tạp hiển thị các kiểu kiến trúc của thời gian chúng được xây dựng hoặc cải tạo.

Vào giữa của 1800, từ đó tu viện hoạt động như một câu lạc bộ xã hội hơn là một tu viện tôn giáo đã đến gặp Giáo hoàng Pius IX, người đã gửi Sơ Josefa Cadena, một nữ tu người Dominica nghiêm khắc, để điều tra. Cô đến Monasterio Santa Catalina trong 1871 và nhanh chóng bắt đầu cải cách. Cô đã gửi những hồi sinh giàu có trở lại nhà mẹ ở châu Âu, không sử dụng những người hầu và nô lệ trong khi cho họ cơ hội rời tu viện hoặc ở lại với tư cách nữ tu. Cô thiết lập cải cách nội bộ và cuộc sống trong tu viện trở thành các tổ chức tôn giáo khác.

Mặc dù danh tiếng sau này, Monasterio là nơi có một người phụ nữ đáng chú ý, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), người đầu tiên bước vào bức tường như một đứa trẻ ba tuổi, dành hầu hết thời thơ ấu ở đó, từ chối hôn nhân và quay trở lại bước vào novitiate. Cô tăng lên trong cộng đồng nữ tu, được bầu làm Mẹ Ưu tiên và thiết lập một chế độ khổ hạnh. Cô trở nên nổi tiếng với những dự đoán chính xác về cái chết và bệnh tật của mình. Cô được ghi nhận với sự chữa lành, bao gồm cả họa sĩ bị nghiêm trọng vẽ bức chân dung duy nhất của cô. Người ta nói rằng ngay sau khi ông hoàn thành bức chân dung, ông đã hoàn toàn chữa lành. Trong những năm sau đó, Sor Ana bị mù và ốm yếu và khi cô ấy chết vào tháng 1 của 1686, cô ấy không bị ướp xác vì cơ thể của cô ấy không reek chết. Cô được chôn dưới sàn của Dàn hợp xướng trong nhà thờ.

Khi cô được khai quật mười tháng sau đó, cơ thể cô đã không xấu đi nhưng vẫn tươi mới và linh hoạt như ngày cô qua đời. Cô được cho là đã chữa lành cho người khác, ngay cả sau khi chết. Các nữ tu đã viết báo cáo vào thời điểm những người bị bệnh được chữa lành sau khi chạm vào tài sản của bà. Không lâu sau cái chết của bà, thỉnh nguyện kiến cho bà một vị thánh đã được gửi đến nhà thờ Công giáo. Theo cách của nhà thờ, quá trình này diễn ra chậm chạp. Mãi cho đến khi 1985 Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đến thăm tu viện này để đánh giá Sorma.

Với sự giàu có của tu viện không còn nữa, và các nữ tu ngoài thế giới, tu viện vẫn còn nhiều như trong thế kỷ 16 và 17. Trong khi thành phố Arequipa hiện đại hóa xung quanh cộng đồng có tường bao quanh, các nữ tu tiếp tục sống như họ đã có trong nhiều thế kỷ. Chỉ có trong hệ thống của 1970 rằng các bộ luật dân sự yêu cầu các nữ tu phải lắp đặt điện và một hệ thống nước. Không có kinh phí để tuân thủ, các nữ tu đưa ra quyết định mở phần lớn tu viện cho công chúng. Họ rút lui đến một khu phức hợp nhỏ, giới hạn cho du khách, và lần đầu tiên trong nhiều thế kỷ, công chúng tò mò bước vào thành phố trong một thành phố.

Monasterio de Santa Catalina

Kiểm tra trang web của Santa Catalina Monastery để biết thông tin và giá cả của khách truy cập hiện tại. Tại đây có quán ăn tự phục vụ, cửa hàng lưu niệm và hướng dẫn viên.

Buen viaje!